<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>尚新网</title>
	<atom:link href="http://www.mustup.cn/?feed=rss2" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.mustup.cn</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Wed, 01 Sep 2010 09:46:56 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0.1</generator>
	
<!-- Start Of Script Generated By WP-PostViews Plus -->
<script type='text/javascript' src='http://www.mustup.cn/wp-includes/js/jquery/jquery.js?ver=1.4.2'></script>
<script type="text/javascript">
/* <![CDATA[ */
/* ]]> */
</script>
<!-- End Of Script Generated By WP-PostViews Plus -->
	<item>
		<title>请演的敬业些</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=696</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=696#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 09:46:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂文]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=696</guid>
		<description><![CDATA[by mumuanka 今天看了篇文章,说是某领导让十多位交警们在50度的大太阳底下等了半小时,然后表演了一下为交警们擦汗,之后翩然而去&#8230;过程中毛巾都没洗一下&#8230; 我的第一反应是&#8221;作秀&#8221;,然后我开始沉思&#8230; 政治需要作秀吗?答案是肯定的,大家都不是小孩子了&#8230; 为什么不是小孩子就认为应该作秀? 或者说,为什么作秀? 不就是要作秀给那些相信的人吗? 作秀的目的是让什么人相信? 当然是最好所有人. 那我们为什么不信? 因为他们的演技太拙劣了&#8230;或者我们要求太苛刻了&#8230; 是我们太苛刻吗? 不是,因为现在连小孩子都知道他们是在作秀了&#8230; 那么他们作秀还有意义吗? &#8230; 他们的做法就想我的自言自语&#8230; 回到开始的问题,为什么要作秀? 因为现实不美好,而理想是美好的,领导们作秀让大家认为他至少比大多数人美好,于是在他的带领下也许可以让社会美好些&#8230;这就是&#8221;希望&#8221;. 我们很少会直接告诉小孩子&#8221;社会不美好&#8221;,因为我们希望他们能有个&#8221;希望&#8221;&#8230; 但领导们的演技太拙劣了,于是我们不信任他们,他们磨灭了我们的希望&#8230;我们的实际行动(为了不然小孩子&#8221;输在起跑线上&#8221;),磨灭了小孩子的希望&#8230; 所以,也许我们可以不要求那些领导们道德有多高尚,他们不必是圣人,甚至不必是好人,但请他们的演技专业些&#8230; 对于不敬业的演员怎么办? 让他下课&#8230; 但现在的情况是什么? 他们不让我们说&#8221;你的演技太拙劣了&#8221;,他们把我们的嘴堵上,把我们的笔折断,把我们的文章撕毁烧掉&#8230; 他们就像推开导游房门的女演员一样只为博得上司的&#8221;青睐&#8221;. 但他们忘了,票房靠的是&#8221;观众&#8221;.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=696</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=697</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=697#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 09:40:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[杂文]]></category>
		<category><![CDATA[满清]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=697</guid>
		<description><![CDATA[近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。 诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文章恰恰忘了，满清王朝是个什么样的政府？满清王朝是中国历史的黑暗一夜。打个比方，清王朝就好比是驰骋在历史逆行道的特快列车，李鸿章就是这趟列车的优秀驾驶员之一，列车驾驶员技术越好只能是延缓列车倾覆的时间，但列车倾覆造成的伤害却更大。 为此，笔者将贴出一系列文章评说这趟历史逆行道上的特快列车。笔者喜欢讲事实，没有把自己的观点强加于人的爱好，也反对乱扣帽子，尽管有时言辞激烈，各位看官见谅。 笔者在南昌，此处有一滕王阁，在此抚今追昔颇有意味，笔者大言不惭，就将系列历史评论称作滕王阁夜话，见笑。 一、 骇人听闻的大屠杀 17世纪中叶，女真族兴起于白山黑水之间，民不过百万。而此时的大明王朝虽日薄西山，但“百足之虫，死而不僵”，凭女真人的实力根本无法撼动大明的根基。要不是“进京赶考”的李自成成绩太差，女真人根本没有机会入主中原。 1644年，女真人趁火打劫，入关了。这好比叫花子一夜暴富。面对泱泱大汉民族，女真人的心理弱视不言而喻开始，入关之初，女真人还打着“吊民伐罪”的旗号，但很快久抛弃了这一点点伪善。满清起于马背刀锋，极度迷信武力，对待汉人的反抗，就一个字――杀！这充分暴露出满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善，这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。 清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌，逆我者亡”这句话对他们不完全适用。他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”，就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。无数中国和朝鲜的史料都有努尔哈赤攻入抚顺关后在辽东都司汉区内攻一城屠一城的明确记载，奴尔哈赤势力膨胀之后，大杀辽民，辽民除少数逃回关内以外，关外的汉人险被奴尔哈赤杀戮一空！皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万，运河之水变红！其凶残不逊于乃翁。至于多尔衮，更是青出于蓝。进关之初，多尔衮为了取得汉族官绅的支持曾经一度有所收敛。从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，大肆屠戮汉人，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪昀（纪小岚）也在《阅微草堂笔记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 清军入关，一遇抵抗，必“焚其庐舍… …杀其人、取其物，令士卒各满所欲”。　 “所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”这是多尔衮代表满洲贵族发布的“屠城令”，尔后就是血洗江南、岭南。屠江阴、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠海宁、屠广州、屠赣州等等，清兵甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）… … “民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女” 这是1649年满清政府屠四川时张贴的公告！（日本人还挂出&#8221;皇军不杀良民&#8221;之类的幌子遮掩遮掩，满洲人连这都不用。）清军几乎将四川人杀绝，才有来的“湖广填四川”的大移民。 古语云：&#8221;杀降不祥&#8221;，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军民屠戮一空。 　 清军屠昆山，“昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下” 。还有满清遗老遗少竭力抹杀的 “扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”，仅扬州一城，死者即达八十余万… …清兵的野蛮、凶残可见一斑！连德、日法西斯比起来，恐怕也是小巫见大巫，自叹弗如。 满清转战烧杀三十七载，方才初步平定中国；短短三十余年间，使中国人口从明天启三年（1623年）的5165万减至顺治十七年（1660年）的1908万，净减三分之二！整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”… …南方一带商品经济最发达的城市一个个被血海笼罩，明末资本主义萌芽摧残殆尽，究竟有多少汉人惨死已无法计数。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，辫子兵们挥刀，砍掉每一个不屈汉人死不瞑目的头颅；满城都是鲜血，满地都是尸首… …留下的大抵是一些顺服的“奴才”。正如鲁迅先生所言，“满清杀尽了汉人的骨气廉耻”，才导致日后直至今日软骨之人何其多！以致有人说中国国民素质的低下就是缘自明清之际，其实东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡。 满洲贵族不仅杀汉人，还杀少数民族。满清入主中国，不仅是汉民族的民族灾难，也是其他各族人民的民族灾难，满洲贵族在两百多年的血腥杀戮中，各族人民都倍受荼毒，连素来对中原王朝的政权更迭漠不关心的西南各少数族也纷纷举起抗清的义旗！汉人被杀的最惨，这自不必说，此外，满洲贵族又杀苗民一百万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童！在世界历史上都是罕见的残忍！ 国父中山先生在《中国问题中国的解决》）一文中列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者“贪残无道，实为古仅所未有！二百六是年中，异族凌残之惨，暴君专制之毒，令我汉人刻骨难忍，九世不忘！” 　　　　 可笑的是，昔日满清的残暴刀锋被今天一小撮愚氓的“文化人”吹嘘为“圣武”，这些汉猪不惜终日花费笔墨口水，为满清的刽子手表功，比如某“清史专家”戴某，上海的“文化人”余某，“皇帝作家”二月河某（姓氏待考）硬把那段血淋淋的历史生生吹捧成所谓的空前绝后的“康乾盛世”。这些被杀尽了骨气廉耻的软体动物恬不知耻的刽子手的“圣武”辩解，说什么这是为今天讲民族团结云云。这倒省去了侵略者的许多口舌，真是“人无廉耻，无法可治；狗无廉耻，一棍打死”！！ 【小资料】 扬州十日 1645年4月，清军兵围扬州。督师史可法固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降，史可法严词拒绝。清军主帅多铎先后五次致书，史可法都不启封缄。清军攻城，史可法率军民浴血而战，历七昼夜。25日城破，军民逐巷奋战，大部壮烈牺牲。清军纵兵屠戮，“十日不封刀”，八十多万汉人惨遭杀害。城破时史可法被俘，多铎劝他归降，史可法大义凛然： “我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”遂英勇就义。 嘉定三屠 1645年6月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发、留发不留头”。这严重伤害江南百姓的民族感情，于是纷纷起而抗清。其中嘉定人民的抗清尤为顽强激烈。闰六月十三日，剃发令下，群众开始酝酿反抗。清嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发。城郊居民一呼而起，打败来剿清军。降将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。清军用大炮轰城，始得攻入，城中无一人投降。清军屠城，杀两万余人后弃城而去。次日朱瑛又率众入城，组织抗清，旋败，再遭清兵屠杀。八月十六日明将吴之藩起兵，反攻嘉定，亦败，嘉定第三次遭屠城。史称“嘉定三屠” 。 江阴屠城 1645年，满清颁布剃发令后，江阴（在今江苏）人民举行了反清起义，共推阎应元、陈明遇为领袖，坚持“头可断，发决不可剃”，进行反清斗争。满清先后调动24万军队攻城，江阴人民浴血奋战，守城81天，击毙清三王十八将，清军死伤过十万。但终因力量悬殊，粮食罄尽，守城者全部壮烈牺牲。城破后遭到清军血腥屠杀，死者无数，繁华的大都市尽为废墟… … 二、文字狱――清风不识字，何故乱翻书 　　　　 满洲贵族入得关来，用铁蹄刀锋夺得了江山，但如何才能巩固在全国的统治，满洲贵族还有一项重要德政――文字狱！满洲贵族除了杀戮还是杀戮！先是杀戮有气节有思想的勇士，然后是杀戮有气节有思想的文字。 鲁迅先生说的好，：“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史”。 满清文字狱处治之残酷、杀戮之凶残，流毒之深广，都是空前绝后的！在满清皇帝的暴政之下，任何一丁点的思想火花、一丁点的独立人格、一丁点气节的人，尽遭扑杀！所谓 “康乾盛世”在某些文人笔下写得像花一样美，但某些文人偏偏忘了“康乾盛世”正是文字狱最盛的时代。康熙、雍正、乾隆祖孙三个，大兴文字狱，一个比一个疯狂。有文人写道“清风不识字，何故乱翻书？”作者便被吹毛求疵的乾隆杀掉。满清统治者大兴文字狱，几乎残酷到变态的程度：对生者动辄“弃市”、“凌迟”、“灭族”，对已死的作者亦不放过，非要开棺戮尸、挫骨扬灰才解心头之恨。 在主子的授意下，奴才们更是捕风捉影，大肆株连无辜。一言不合圣意，手起刀落，杀无赦！满清皇帝知道奴才们肆意滥杀，但却并不制止，“宁可错杀一千，不可使一人漏网”，独裁者要的就是这种白色恐怖的效果，以震慑士人，让被压迫者不要有任何捣乱的念头！满清皇帝是国民党独裁者的导师。 不仅如此，满清统治者还更为阴毒的删改了古书的内容，其目的非常非常的明确，一方面掩饰自己的罪行，另一方面不要让国人看到很有些骨气的文人。由此达到其彻底奴化汉人、永久奴役汉人的企图！ “富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移” … [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=697</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>中华文明的挽歌：论文明的向心力</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=683</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=683#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 07:55:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂文]]></category>
		<category><![CDATA[文化]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=683</guid>
		<description><![CDATA[中华文明的挽歌：论文明的向心力 第一节 棋圣的故事 中日围棋界有着这样一个人物，他12岁崭露头角，13岁打遍全国，20岁以自创新布局大战天下高手，最后得以“昭和棋圣”的称号，震烁古今。有一段时间，在日本名声仅次于天皇之下。可见其声望之隆，名望之高。 此人，即是吴清源。 1914年生于福建，十五岁即东渡日本，一生投入围棋之中。在中国对其的简介之中，无不强调其中国人的身份，似乎这样就可以欺骗到不了解的大众——民国期间，日本强盛，中国衰弱，中国之围棋与日本之围棋更是不可同日而语。这个时候，有一中国少年，东渡日本，十数年间杀得日本棋手丢盔弃甲、溃不成军，这是多么YY的事情啊——事实上，很多外行人就这样被误导了。 可惜的是，稍微了解一点吴清源一生的人，或者是，百度百科时稍微读得认真点的人，都知道，吴清源，尽管身于中国，长于中国，他已然是不折不扣的日本人了，与中国沾不上啥边了。 爱好围棋，或者说痴迷于围棋的他，为何会选择日本而不选择他自己的母国，不选择围棋的源地、文化古国中国？ 当汪伪政府邀请吴清源来南京慰问日军的时候，有爱国人士在饭店贴上“杀死夷化汉奸吴清源”的标语。现今，在爱国愤青，或者民族主义者的眼里，吴清源也可算一个不折不扣的汉奸。 汉奸。 多么可怕的一个词汇。 抗战胜利后，中华民国曾经将围棋大师吴清源的国籍转为中国国籍，可是，吴清源仍然固执的选择了日本。 日本啊，那就是他真正的故乡啊。 近代以来，日本崛起，中华在满清的奴役之下走向没落。最终，日本借助外来文明的力量将华夏文明揍到地上，狠狠地践踏。 然后过了不久，日本转动的战争机器又开始为“大东亚共荣”这个伟大的目标而努力起来。不过这次没有以前那么顺利。先是在中国遭到蒋公领导的中华民国奋力阻击，陷入了泥潭之中。接着太平洋战争虽然开局顺利，但不幸败于美国之手，最后只得投降认输。 于是，中国人民沸腾了，中国战胜日本了，多么激动啊！中国虽然没有站起来，但好歹你日本至少落在我们屁股后面了嘛，有个垫背的，总比没有好吧——何况这个垫背的曾经还是前几名，班长的竞选者之一呢！ 可是，吴清源，这个曾经义无反顾加入日本国籍的男人，这个被骂为汉奸的男人，为什么在日本战败，自己又得到中国国籍之后，还是会选择加入日本国籍呢？ 我认为，这不仅仅只是汉奸这么一个简单的问题。汉奸虽说人品不咋样的，可是汉奸见风转舵，认识大局，为自己牟利的能力还是一般人无法望其项背的。除非是某些铁杆汉奸，已然没有回头路可走了，才会选择继续跟着日本这个战败国。 吴清源明显不是这其中之一。民国政府已然很高兴的给了他中国国籍，证明他是被国家所接受的，不是像汪精卫那样只能一条道走到黑的。 在对这方面的研究中，大家一致认为很有道理的是，吴清源将一生奉献给了围棋，而围棋的至高境界，在那个时候，在日本。因此吴清源为了围棋，只能选择日本。 ——清末民国的围棋水平有多差？我这里可以举一个例子：有这样一个笑话，清末的顾水如，号称什么“中国第一”， 伊藤友惠老太太在日本是一个不知名的五段。而就是这个不知名的老太太在中国来后，横扫中国围棋，中国第一和其对弈的时候还被对方让两子…… 这是何等的一种讽刺？ 诸位可知，这便是文明与野蛮的向心力区别啊！ 第二节 何谓文明的向心力 那些以为日本战败了，落到了中国屁股后面的人们啊，你们可曾想过，日本不仅仅在军事上成了一个强国，而且在不知不觉间，文明程度远远超过中国啊！（至少当时是这样。） 吴清源选择日本，难道不是对中国文明程度的否定么？难道不是对日本文明程度的肯定么？像这样的情况，大多不是出现在文明国家与野蛮国家之间么？ 蒙古人哪怕踏破了繁华的南宋，烧掉了文明的巴格达，横扫了整个世界。但如果能给人选择，正常的人都不会选择生活在这个“强大”国家之中吧。 匈奴人号称“上帝之鞭”，武力在当时世界数一数二，史学家依然斥之为蛮族，不足一提。 南宋覆灭的时候，崖山浮尸十万出碧海，人民宁可跳海自尽也不愿意苟且于蛮族统治之中；满清入关，大半中国传徼而定之刻，有识之士无不奋起反击或者退隐、自缢，死也不愿意见到诺大中华再度毁于野蛮手中。 人类本身，是有一种对文明是天生的向往，这种向往有时被世俗的道德所约束着，有时却又与民族、国家感情相融合。因此这种感情往往被人忽略。然而，若稍加留意，就可以知道这种向往是无所不在的。 我把这种向往称之为“文明的向心力”。通常情况下我们也称之为“文化影响力”，“文化的吸引力”。 比如说，我们所知，盛唐时期，五胡来朝，天下大定，各色人种杂处于市井之间，甚至有外国官吏在其中任职，各方人士皆为向往，都想来此经商、求学、生活。这就是文明的向心力，它会不断地吸引着各方的有识之士进入自己的文明体系之中，然后将之转变为自己的良性发展动力。 而文明的向心力又分两种，一种是对外的，一种是对内的。 对外的文明向心力，顾名思义，就是对文明之外的人的吸引力，把他们吸引到自己这里来。比如说曾经的巴格达，曾经就汇集了大多有识之士前来，共同学习、研讨、进步，可算是世界历史中一颗无比耀眼的明珠（可惜后来毁灭在了蒙古鞑子手里）——在黑暗的中世纪里，这种情况是相当难以想象的——这便是文明的对外向心力。 对内的文明向心力，就是将文明之内的人巩固在自己的怀中，团结起来，一起奋斗。对内的向心力在一般情况下，可以把民族主义与爱国主义视之为其的加强版。 对外的向心力与对内的向心力，虽然分为两种，但显然是浑然一体，不可分裂的。看待的时候也一般当成一个整体来看。 不要以为这种向心力很弱小，我们可以清楚的看到，现今的美国是怎样的。它所展示的文明，它所宣扬的民主、自由，它所展示的作为一个国家的伟大之处。也许有的人对这些不屑一顾。但不可否认的是，美国现在无时无刻的吸收着全世界的新鲜血液，将之转化为自己的力量。这就是文明的向心力！这种力量到现在甚至强大到了可以颠覆其他国家、吸引敌对国家人才为己用的强大地步！ 在这种向心力面前，单纯的爱国精神、民族精神都显得有些气竭——因为最初国家、民族是由人组成，大家为了保卫自己的利益而团结在一起。而现在，这些人发现，我的利益不仅没有得到保障，还被某些人侵犯了——与那个文明国家相比 ——更为令他感兴趣的是，他只要选择脱离这个阵营，选择那个文明国家，那么他就可以得到更多利益，长远的，短期的，都有。当然，也许这样做他会失去某些也许重要，也许不重要的东西。 不幸的是，人类恰巧又是趋利的动物。 （君不见，最近爱国主义的宣传导向变成了：稳定为先，要是你们为了那些没有的“利益”而不“稳定”了，那么你们现在的“利益”也都没有了。） 小的来说，我这个人很是憧憬，有一日，能旅行全球，看埃及的金字塔，看欧洲的古堡，看罗马的斗兽场，看希腊的文明遗迹，看那些著名的大学，看那些伟人生活过的地方，看日本的樱花，到美国的城市，耶路撒冷的哭墙，赏悉尼的夜色。 这些，也是很简单，很单纯的文明向心力啊。 综上所诉，我们甚至可以粗俗的把文明向心力作为文明国家与野蛮国家的划分标准。 第三节 中华文明的向心力 有些愤青在看到西方关于中国新闻后，无论好坏，皆表示：我中国从古至今皆为天朝上国，不必在乎夷人之见。可恰恰，这些夷人对中国的印象正表示着中国在世界中的文明程度。倘若全世界皆认为你中国人是野蛮人，难道像韩国人那样意淫一把就可以把自己变成文明人了么？笑话而已。 吴清源坚定的成为一个日本人，而非选择中国，就是中日两国之间文明向心力的很好对比。 蔡文姬被匈奴人俘获，成为南匈奴王的阏氏，还有了几个孩子。可是曹操派了一个使者，文姬就乖乖跟着回到中原，嫁给了一个男人，幸福美满的度过了剩下的一生。这是古代中华与匈奴之间文明向心力的对比。 还有那些加入美国或者其他国家国籍的，只要没有对母国翻脸相向，都不能简单归入汉奸一类。若是一个忧心国事的人，听到之后应当是对国家向心力缺失而感到忧虑。 何时中国的向心力开始缺失的呢？什么时候中国在从一个文明国家向野蛮国家滑落的呢？在宋以前（包括宋）显然都是当之无愧的。文字、诗歌、美术、天文等等无一不是走在世界前列的，再对比一下周边那些粗陋的民族，若说不文明实在是滑天下之大稽。 宋以后呢？ 宋之后中国有一个断代，即蒙古。北方的蒙古人南下征服了汉人，统治了中国。虽然蒙古这个朝代除了中国现代史学家这种虚荣心强、脸皮又厚得要死的人承认之外，世界都认为那是应当是其他国家。但蒙古人好歹也占着中国的土地，炎黄的子孙又在其上生活，因此不得不说一下。 [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=683</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>满清的灭族屠杀与大汉奸尚可喜广州屠城</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=681</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=681#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 07:52:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[杂文]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=681</guid>
		<description><![CDATA[于清初的岭南历史发展来说，平南王尚可喜是—位举足轻重的人物。尚可喜，字元吉，号 震阳，生于明万历三十二年(1604)。原籍山西洪洞，后徙辽左海州卫，为明辽东广鹿岛副将。 天聪八年(1634)，因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜，击李自成，至顺治六 年(1649)五月改封平南王，受命征广东。从1650年入驻广州到1876年病逝，尚氏控制岭南政 坛20余年。作为清朝的降将，他一方面执行着满人统一中国的使命，忠于职守;另一方面，特殊 的“故明情结”，又使他在战争中对旧王朝遗民的屠杀，怀有几乎令人无法置信的触痛和负罪感。 尚可喜是清初册封的重要藩王之一。对清王朝的建立，也同样有着重要的影响，但学术界 对于该人物的研究，却较少涉及。这大概与史料的相对不足，有一定的关系。1959年由中华书 局出版的《三十三种清代传记综合引得》，仅有三处提及了尚可喜。20世纪50年代，台湾楚公 先生在文章中讲述了“三藩之乱”中的尚氏家族内部的矛盾斗争及灾难(楚公:《檀度庵吊古》， 《中央日报》(台湾)，1959:2:2-7:)，也引用了一定的地方史料。90年刘凤云女士著《清代三 藩研究》一书，对该人物也有提及，认为“尚可喜矢志报国、忠于朝廷的明朗态度，不能不使人感 动。”(刘风云:《清代三藩研究》第203页，中国人民大学出版社，1994年7月版)90年代后期， 蔡鸿生先生在《清初岭南佛门事略》一书中，也进行了一些有关人物方面的研究，认为“尚可喜 佞佛”。(蔡鸿生:《清初岭南佛门事略》第32页，广东高等教育出版社，1997年7月版)伴随着 近年来—些地方史料的日渐增多，特别是其本人亲笔信的公诸于世，对于该人物的研究，可以进 一步深入。本文选择从心理分析入手，有利于与当时社会的诸多现象发生联系，也便于为清初 历史研究，提供有用的参照。 尚可喜被册封为平南王，发生于顺治六年，即1649年，此后，便受命带领清兵南征广东。次 年二月，清军攻至广州城下，开始了长达九个月的围城攻坚。至十一月，广州城破。随即就发生 了对岭南历史发展和对尚可喜本人来说都影响深远的大屠杀事件—— —广州“庚寅之劫”。 据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”。(周骏富 辑，《清代传记丛刊》卷78之18，台湾明文书局，1986年版)在广东地方文献《广州城坊志》中， 转引了方恒泰《橡坪诗话》的记载，亦曰:“……城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。 相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一 也。”“止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。”(黄佛颐:《广州城坊志》226页， 221页，广东人民出版社，1994年12月版)这场劫难无疑是令人震惊的，但也为我们考察平南王 的心态变化，提供了参照。 近年来翻译出版的一些外籍人的笔记，也涉及到了这次屠城的一些基本史料，在此引出。 当时在华的意大利籍耶酥会士卫匡国(Martin Martini，1614～1661)，写有《鞑靼战纪》一书，对广州屠城的惨烈状，记述曰:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!&#8217;但鞑靼人饶恕了一些炮手以 保留技术为自己服务，又饶恕了一些强壮的男人，为他们运送从城里抢到的东西。最后，在12 月6日发出布告，禁止烧杀抢掠。除去攻城期间死掉的人以外，他们已经屠杀了十万人。” (杜文凯:《清代西人见闻录》53页，中国人民大学出版社，1985年6月版) 荷兰使臣约翰·纽霍夫(John Nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇 帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏， 抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道 所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力者，都不 惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”(司徒琳著，李荣庆等译《南明史》131页， 上海古籍出版社，1992年12月版)这些当时在粤的外籍人的记述，更可能是依据自己的真实观 察，记述了广州城发生的事。均表明，震慑反叛(1646年清兵已经首次攻陷广州)的屠城行动持 续了一段时间。 岁月的泪水可以冲洗斑斑血迹，却冲不走弯刀下的罪恶和惨呼的冤魂&#8230;. 在岳飞被否定的辫子戏时代，汉奸神社必然开张(出卖祖宗的汉奸奴才尚贼可喜在广州犯下滔天大罪！对广州进行了十二天的疯狂大屠杀，至少70万无辜百姓遇难)尚可喜纪念馆开张，电视剧〈大清尚王〉筹划开拍有感。 稍有历史常识的人都知道，在300多年前那不堪回首的17世纪，甲申国难,苦难的中华大地在老鬼子、二鬼子(汉奸)的屠刀下辗转、呻吟；但这段大悲剧的黑暗时代，如今竟然被最丑陋的辫子戏企图篡改成通古斯“猪尾天使”下凡、建设鞑清共荣圈的“盛世”！多少青年被蒙蔽？多少同胞认贼作父？ 血与泪、火与烟交织的17世纪的多数年份，都被中国人民的鲜血染红，而公元1650年(华夏历庚寅年)，我们尤其不能忘记；这一年的冬天，汉奸魔头尚可喜、耿继茂作为清军的走狗，根据主子的屠城命令，率领乌真超哈-镶蓝旗的鞑清国汉奸伪军，对繁华的中国名城广州进行十二日疯狂屠城，惨绝人寰的程度相当于 “扬州十日”，远远超过了倭人的南京大屠杀。[注解：《顺治实录》记载伪清屠城令：“其据城逆命者，并诛之。”清军屠城布告：“谕南朝官绅军民人等知道：...如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮！...”《清史稿》:"国语谓汉军“乌真超哈”"，哪国的国语把“汉军”叫做“乌真超哈”？当然不是汉语，而是满语] 《剑桥中国明代史》“1650年秋末，清军突破明朝在广东和广西的防御。11月24日(公历)，尚可喜终于攻克广州，他使这座城市(它顽强地坚持了八个半月)遭受一次可怕的大屠杀。”而满清立场的《四王合传》、《清史稿》都说“围合十阅月”，是指围城日期跨了10个月份。平南王尚可喜、靖南王耿继茂率清军南征岭峤，史称&#8221;两王入粤&#8221;。在两王平定粤地的过程中，尚可喜对羊城进行了残暴的屠戮和劫掠。&#8230; 广州孤城在血与火中巍然屹立殊死抗争，这场惊天动地的保卫战是中国人民抗清斗争最久最激烈的战斗，当时人戴耘野《行在阳秋》记载了广州市全民抵抗的英勇情形： “城中人亦撄城自守，男子上城，妇女馈饷(送饭)。清兵环围城外&#8230;”查继佐《罪惟录》： 北师两王攻广州不遗力 ， [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=681</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>细说宋朝：会子危机</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=679</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=679#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 07:40:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[杂文]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=679</guid>
		<description><![CDATA[　　宋代也有以金银为货币的，但比重不大，占主导地位的流通货币仍是铜钱。铸有年号的铜钱虽非宋代才有，但太宗即位，改元太平兴国，即铸“太平通宝”，改元淳化时，他还以行、草、楷三种书体亲书“淳化元宝”的钱文，这是最早的“御书钱”，其后，宋代每次改元都新铸年号钱。 　　北宋铜钱的年发行量，一般维持在三百万贯以上。宋神宗时一度达到五百万贯，排列起来大概可绕地球三匝，总耗铜量达一万吨。而西方各国万吨铜产量还是数百年后的事，由此也可见北宋冶铜业的发达。南宋的铜铸钱币跌至年产十五万贯上下，主要原因有二：一是物价上涨，采铜铸钱成了赔本买卖；二是政府有意以纸币代替铜钱。 　　不过，宋代铁钱也很兴盛，主要在川蜀地区流通。其原因一是五代后蜀本来就铸行过铁钱；二是当时四川铁矿比较丰富；三是这里与西南少数民族接壤，使用铁钱可防止铜钱外流。 　　宋夏战争爆发以后，为了筹措军费，山西、河东地区也流通铁钱，成为铜铁钱并用的地区。政府打算把这两地区变为川蜀那样的铁钱流通区，遭遇了顽抗的阻力。用惯了好钱，谁愿意再用劣币呢？ 　　铁钱有大、小两种，小钱每十贯重六十五斤，折合为大钱一贯重十二斤。大钱虽比消遣为轻，当倘若大宗买卖，费用在三五十贯以上，携带还是有困难的。而当时川蜀成都府路的社会经济水平在全国仅次于两浙，倘若仍使用单一的铁钱作为商品交换的等价物，显然不能适用商品经济的需要。于是，作为世界上最早的纸币，交子就在川蜀地区应运而生，这在中外经济史上具有划时代的意义。 　　最早的交子大约是在太宗末年到真宗初年，即十世纪末在四川出现的。其方法是在票据的正面与背面盖上印记，上书隐秘的记号，朱笔和墨笔各有不同，以备验对真伪，临时填上钱贯数额，就可交易使用。但这种交子容易伪造，漏洞很大，诉讼不断。 　　景德初年（1004年），四川地方长官张咏着手整顿，命成都十六户富豪连保主持其事。他们开始用一色的纸张和统一的印文印造交子，然后十六家铺户押字，各自隐秘题号，朱墨间错，作为暗记。印成的交子填上钱贯数额，就可以按面值进行交易。 　　但伪造交子仍时有出现。仁宗天圣元年（1023年），政府在益州（今四川成都）成立交子务，开始官办发行交子。官交子与私交子的主要区别是：上盖益州交子务和益州观察使的官印；取消面额填写的旧法，将一贯至十贯文的固定面额印制在交子上（后定为五贯和十贯两种面值）；设立准备金，每造一界（即一批）交子，备本钱三十六万贯；每界交子以两年为期予以兑换。 　　不过，交子是以铁钱为本位的，主要仍在四川流通。直到元祐时（1086-1094年），交子的发行与流通还比较稳定，贬值率为百分之十，但到徽宗大观元年（1107年），交子改称“川引”。其后，一界发行量竟是天圣初年的二十倍，货币的实际缩水率达到百分之七十五。不过，北宋旋即灭亡，川引使用又局限川蜀，因而没有引发全国性的社会动荡。 　　到了南宋，铁钱基本上在与金朝接壤的两淮、川蜀等沿边地区流通，目的仍是企图遏止铜钱北流的趋势。但因铜钱铸造量锐减，铜钱私铸为铜器和滚滚北流的趋向依旧势不可挡。原先局限在四川流通的纸币，自然而然的推向南宋统治地区。 　　南宋前期，发行量最大、流通面最广的纸币是会子，正式发行是绍兴三十年（1160年），因而行在会子所发行，流行于东南诸路，也称“行在会子”或“东南会子”。与交子不同，会子是以铜钱为本位的，面值为一贯（一千文）、二贯和三贯三种，后赠印二百文、三百文与五百文小面值三种，乾道五年（1169年）定为三年一界，每界发行一千万贯，以旧换新。 　　除东南会子这一全国性货币，南宋政府还发行以铁钱为本位的地区性纸币，流通于四川的仍沿用“川引”的名称，流通于两淮的叫“两淮交子”，简称“淮交”，流通于荆湖的称为“湖广会子”，简称“湖会”。 　　第一界会子的发行额据说是三百万贯，到乾道四年（1168年）仅七年，先增至七百万贯，进而攀升到一千万贯。第二、三界会子数加印，思与应付隆兴北伐有关，但作为本位的金属货币并没有相应追加，币值增长指数已达百分之三百以上。到理宗淳祐六年，会子的发行量比孝宗前期猛增了六十五倍，倘若第一界会子的发行量确是三百万贯的话，竟增加二百余倍。 　　在财政政策上，会子与铜钱是可以自由兑换的，但会子不断贬值，两者的兑换率在宁宗以后也急遽走低。当时为了开禧北伐，把会子的发行量扩大了十四倍了；而从兑换率来看，会子这一期间起码贬值了一半。宁宗宣布十一、十二、十三界会子同时流通，会子之多如决堤之水，物价之涨如脱缰之马，谁都不愿把不断贬值的会子攥在手里，纷纷以会子挤兑铜钱。 　　嘉定二年（1209年），正值会子换界，朝廷规定新旧会子以一比二的比率兑换，同时辅以严厉的法禁。其本意是为了平息挤兑风波，但无疑向持有者宣布会子已彻底丧失信用度，因而效果适得其反。无论贫富谁都不愿使用会子，持有者更是急于脱手。 　　朝廷竟强行规定，让士民工商根据财产高下，按比例换购会子，违者抵罪，并鼓励打小报告告发。于是，俯首贴耳者甚至卖田质宅，被迫以低价收回会子；而那些以低于实际比价抛售会子的民户，都因触犯法禁而被籍没家财。 　　但朝廷的禁令也无法阻遏低价抛售和拒收会子的狂潮，这一强劲的势头反过来驱使会子进一步贬值。通货膨胀引发社会动荡，富户大受损失，贫民更是雪上加霜。这年冬天，米珠薪桂，手中有会子也买不到米，饥饿难忍的乞丐群起抢夺商贩们的炊饼。社会危机一触即发。 　　迫不得已，朝廷采取了三方面的补救措施：一是放宽新旧会子兑换的限期，二是发还民户因抛售会子而被籍没的家产，三是从卖官鬻爵和出售没官田等渠道筹措一千四百万贯，作为回收旧会子的资本。但会子危机并没有立即化解，最后采取了“悉弛其禁”的做法，至少在嘉定五年以后才渐趋平静。 　　宁宗以后，新旧两界会子的换界已无法正常进行，深层次的问题越积越多。朝廷一有财政短缺，就以滥印会子的办法来饮鸩止渴。理宗亲政时，会子已印发了十七界，社会上流通的十六、十七界会子数量巨大，再次导致“会价日损，物价日昂”的局面，理宗只得以出卖度牒与封赠敕告等回笼的资金来收回部分会子。 　　端平入洛以后，会子与铜钱的兑换率从端平亲政初暴跌二十五个百分点。而嘉熙四年（1240年）发行的十八界会子，数量反比十七界大为增加，大概为弥补联蒙灭金与端平入洛的亏空。同时规定五道十七界会子只能兑换回一道十八界会子，贬值幅度之大前所未有，米价也立即暴涨至每斗三贯四百文，是孝宗乾道年间米价（每斗三百文）的十一倍强。 　　淳祐七年（1247年），理宗正式颁诏：十七、十八两界会子不再立限，永远使用。希望通过将会子变为不兑换货币，来抑制通货膨胀的汹涌势头。但二百文的十八界会子，居然还买不上一双草鞋（即便在宁宗嘉定年间，物价暴涨以后，一斗米也不过五百文），一切措施都已无济于事。老百姓不再把会子当钱看，“弃掷燔烧，不复爱惜”。 　　景定五年（1264年），权臣贾似道趁理宗弥留之际，首先下令停止十七界会子的流通，一月之内全部兑换成十八界会子；紧接着将会子改为“金银见钱关子”（也称“金银关子”、“见钱关子”或“银关”），以表明关子的贵重，已不同于贬值的“铜钱会子”；然后宣布关子与十八界会子的兑换率为一比三。于是，通货膨胀更恶性发作，诸行百市，物价腾贵，老百姓拿着钱，却整天买不到东西。关子发行仅十余年，南宋就为元所灭。 　　金朝在贞元二年（1154年）也开始发行一种叫“交钞”的纸币，资格还比南宋的会子老。交钞没有兑界制度，是中国历史上最早的无限期流通纸币。到金章宗时，交钞也开始贬值。其后，金宋战争不断，交钞贬值的速度也越来越快，贞祐三年（1215年）不得不宣布废除交钞，另发名为“宝券”的纸币。直到金亡以前的二十年里，金朝不断地废弃旧纸币，发行新纸币，纸币的名称也不一而足。但老百姓往往手持万贯，只能买到一个烧饼。金朝纸币贬值创下了六千万比一的空前纪录。困扰宋朝的纸币贬值问题，同样伴随到金朝灭亡，倒称得上是难兄难弟。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=679</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>宋朝：用贸易征服了东亚经济</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=677</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=677#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 07:40:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂文]]></category>
		<category><![CDATA[宋朝]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=677</guid>
		<description><![CDATA[图中描绘一艘宋朝的戎克船。 由于西夏阻隔了西北的丝绸之路，加上经济中心的南移，从宋朝开始，东南沿海的港口成为新的贸易中心。唐代时全国仅唐高宗龙朔元年(661年)广州一地设有市舶司，负责外贸事务。宋代先后在广州、临安府（杭州）、庆元府（明州，今宁波）、泉州、密州板桥镇（今胶州营海镇）、嘉兴府（秀州）华亭县（今松江）、镇江府、平江府（苏州）、温州、江阴军（今江阴）、嘉兴府（秀州）澉浦镇（今海盐）和嘉兴府（秀州）上海镇（今上海市区）等地设立市舶司专门管理海外贸易。[21] 其中以广州、泉州和明州最大。泉州在南宋后期更一跃成为世界第一大港和海上丝绸之路的起点。宋代海外贸易分官府经营和私商经营两种方式，其中民营外贸又占大宗。宋神宗元丰三年(1080年)，北宋朝廷制定了一部《广州市舶条法》，是中国历史上第一部贸易法。而各个外贸港口还在城市里设立“蕃市”，专卖外国商品；“蕃坊”供外国人居住；“蕃学”供外商子女接受教育，朝廷还专门制定了蕃商犯罪决罚条。现在广州和泉州城内仍然有许多藩客墓，成为当时海外贸易繁荣的佐证。 与宋王朝通商的国家有：占城、真腊、三佛齐、吉兰丹、渤泥、巴林冯、兰无里、底切、三屿、大食、大秦、波斯、白达、麻嘉、伊禄、故临、细兰、登流眉、中里、斯伽里野、木兰皮等欧亚地区五十八个国家[22]。 宋朝出口货物包括丝绸、瓷器、糖、纺织品、茶叶、五金。进口货物包括象牙、珊瑚、玛瑙、珍珠、乳香、没药、安息香、胡椒、琉璃、玳瑁等几百种商品。[23] 宋朝从大量进口货物通过市舶司获得的税收，从宋仁宗皇祐年间（1049年—1054年）的53万贯，治平年间（1064年—1067年）63万贯， 到了宋高宗绍兴年间（1131年—1162年）已达200万贯，约占全国财政收入的百分之六，对宋代的繁荣起重要作用。 南宋时代，宋朝在与金和大理的交界处设立榷场来互通有无。宋朝出口药材、茶叶、棉花、犀角、象牙等，进口北珠、人参、毛皮、马匹等货物。民间也有大量的走私贸易。由于宋朝铜钱信用佳，被大量走私到东南亚和西亚，而当时的辽国、金国、朝鲜和日本更停用自己的通货，改用宋钱。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=677</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>北宋最短命的皇帝宋哲宗:少有大志 不惧辽人</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=675</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=675#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 07:39:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[宋朝]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=675</guid>
		<description><![CDATA[宋哲宗赵煦即位时只有10岁，虽然年纪很小，但坐在朝廷上却是神情庄重，言谈举止不失帝王风度。史书上说他“天表粹温，进止中度”。 一次在大殿上，有个太监拿奏折时，不小心把宋哲宗的头巾碰掉了。当时，宋哲宗才剃过头，头巾突然掉下来，头皮显得明光发亮，看起来滑稽可笑。殿上的大臣都忍俊不禁，只好低着头装作没看见。太监也吓得惊慌失措，站在那里不知道如何是好。旁边另一个太监急忙拾起头巾，重新给宋哲宗戴上。宋哲宗始终坐在那里，不发一言，不动声色，好像什么事也没有发生一样。散朝后，宫内总管过来请示如何处理那个太监，宋哲宗这个时候反而微笑着说:“区区小事，不必计较。”对这个无意出错的太监不再进行追究。 后来，辽国派了一名使者来觐见宋哲宗。宰相蔡确考虑到辽人的长相看起来有些特别，而且衣着打扮和汉人也不一样，担心年幼的宋哲宗见到后害怕。于是，蔡确就提前给宋哲宗详细讲解辽人的各种情况，请皇帝见到辽人后不要感觉惊奇，免得失态。宋哲宗听着，毫无表示。蔡确不放心，又反复讲了好几遍。等到蔡确不说话了，宋哲宗这才板着脸问:“这个辽人是不是人？”蔡确当时没有明白皇帝的意思，应声答:“当然是人，是属于其他种族的人。”宋哲宗冷冷地说:“既然是人，有什么可害怕的。”蔡确愣了半天才回过神，知道这个小皇帝不简单，赶紧行礼退了下去。 宋哲宗虽然少有大志，但寿命不长，年仅25岁就病逝了，是北宋寿命最短的皇帝，也是葬在巩义陵区的最后一个北宋皇帝。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=675</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>为万历皇帝平反（万历二十年，壬辰龙1592长篇连载)</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=672</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=672#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Aug 2010 07:38:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[杂文]]></category>
		<category><![CDATA[明朝]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=672</guid>
		<description><![CDATA[投影片 1万历二十年，壬辰龙1592长篇连载 第二章：万历皇帝前半生的故事 故事，从张居正死去后说起。 张四维的首辅保卫战 明史列传107，张四维，字子维，山西蒲州人。嘉靖三十二年进士。是嘉靖朝，宣大山西三边总督兵部尚书王崇古（山西蒲州人，嘉靖二十年进士）的外甥（张四维的母亲是王崇古的姐姐），也可算是高干子弟。但是不止如此，张四维的父亲与王崇古的弟弟是当时的大盐商。明史：“御史郜永春视盐河东，言盐法之坏由势要横行，大商专利，指四维、崇古为势要，四维父、崇弟为大商。“王崇古在嘉靖一朝的功绩就是与外患蒙古族的俺答重开贡市，当然，我们也知道贡市交易的一个主要项目就是盐。所以张四维家境富有，是典型的权贵子弟，属于先天富裕型儒官。 记载上说，他被高拱超速提拔，从翰林院五品的左谕德在两个月间直升为三品的吏部右侍郎。至于是高拱欣赏他的才华，还是馈遗得体，我们后人不得而知。但是他在任吏部左侍郎时与四辅臣殷士儋，各遣各自班底言官互相参劾，闹到最后，两人都回家。但是，没多久后，赶上太子，就是后来的万历皇帝出阁上学，马上就被高拱召回做太子的侍讲，成为帝师。当然这件事马上就有言官检举，留下纪录：“给事中曹大埜言四维贿拱得召。“ 可是没过多久，穆宗崩，高拱也被张居正联手冯保斗垮，张四维只得也引病回家。记载上说，他回家后，对张居正馈遗不绝。并且与万历皇帝的外公，慈圣皇太后的父亲李伟相结为援。结果只回家一年多，就被召回掌詹事府。然后在几个月以后，就在张居正冯保的支持下入阁，时间是万历3年8月。 张四维应该是有才华的儒官，这不可因人废言。但另外一方面，他当官，不但是来来去去的，而且来的时候都是搭直升机的超升，显然利用礼品攻势来发展升官道路也应该是他的长项。这也可能展现了他对大学一书所教的“定，静，安，虑，得“的个人自身处事方法论，有很深的造诣。因为贿赂这件事必须很讲究的。相对的，他对礼义廉耻，一定也有不同的看法与做法。 介绍张四维的专长，是希望对他这样子发迹的儒官，在当上首辅以后，是会怎么样用人或说提拔人，有个基本认识。 当然，可以说张四维当上首辅是天上掉下来的礼物，但也可以看作是金权政治的典型。原来他只是张居正的跟班，什麽事也干不了，或者说什麽事也别想干。因为当时一切大事，就是由首辅张居正与司礼监掌印太监兼东厂提督冯保垄断包办。 张居正是万历10年6月20日死的。前一天张居正密揭，由前礼部尚书潘晟及吏部左侍郎余有丁两个人入阁。 余有丁，浙江人，嘉靖四十一年进士，与申时行是同年进士。是为张居正掌控吏部的人手。资历完整，从国子监祭酒，侍读侍讲，礼部侍郎，吏部侍郎等一路升上来，最后张居正死前，把他推出来填补自己的缺。 但是另一位，潘晟，马上被参其过去秽迹昭彰而罢官，还在半路未到北京，就被命以新的官衔退休回家。这是张居正一死之后，专权不再的最好写照，人走茶凉。（明神宗实录卷125页2337） 但是张居正死后，政局诡异，群龙无首，霸主走了，进入谁也不怕谁的境地。阁臣顺序为张四维，申时行，余有丁。理论上应该是张四维主政，但是七年来的张居正跟班生涯，让张四维压不住阵脚，因为他突然发现自己朝中无人，现有占住要津的人都是张居正的嫡系，而张四维虽然跟着张居正做二辅，但他显然不是张居正核心圈内的人。 王国光，温纯，杨俊民，陈玠，潘季驯，严清，申时行，张学颜，舒化，张位，杨兆，陈于陛，陆光祖，许国，马自强，王锡爵，余有丁等人是归纳张居正在万历5 年10月夺情事件后半年内升官的名单。这些人基本上大致可以视为张居正人马，因为从历史上回看，张居正是大权独揽的人，尤其是张居正在父亲去世而不回家守丧的夺情事件的个人危机时刻之后，这些所重用的人，必然是张居正仔细筛选过的。 而夺情事件后一直到张居正死去的五年之间，张居正也一定淘汰与吸纳了一些人，可以确信，上面所列张居正死前推荐给万历皇帝的九人名单潘晟，梁梦龙，余有丁，许国，陈经邦，徐学谟，曾省吾，张学颜，王篆，则一定是张居正最后的核心亲信名单。 而许国，陈思育，陈经邦，王遴，沈鲤，杨巍，胡价，王家屏，罗万化，朱赍，沈一贯，王篆，张士佩，劳堪，黄凤翔等人则是张四维出任首辅第一个月以来升官的人。其中王遴，沈鲤，杨巍，王家屏，罗万化，朱赍，沈一贯则是比较突出的人物，因为他们都在九人名单之外。但是，这几个人在往后很长的日子里都出任高官。 可是第二个月，万历10年8月份没有人升官，到了万历10年9月18日，升锦衣卫指挥使罗秀曹诏为都指挥佥事，正千户王春为指挥佥事。（明神宗实录卷127页2396）则是九月份唯一的高官升官。 到了十月中旬，也都没有高官的人事变动，没有人升官。 这是很不寻常，也是很诡异的发展。 张四维一出任首辅的第一个月，马上风风火火的升了至少15人。但是接下来的两个半月，除了只升了几个锦衣卫高官之外，竟然没有任何高级文官的异动。这说明了张四维这个新的首辅根本无法掌控大局，新官上任三把火点不起来。 大明帝国的阁臣制度，基本上是首辅专权制，专权讲究的就是实力。而实力就产生于皇帝对他的信任。张居正与冯保，一外廷，一内宫，两人合作，把万历皇帝从还是太子的时候就一直垄断到现在，所有六部九卿的业务与人事布局都必须经过他们两人的同意，张居正这个首辅与冯保是平起平坐的。 如今，张居正死了，但大太监冯保还在。张四维当了首辅，也想与冯保平起平坐，可能吗？张四维起用王遴，沈鲤，杨巍等这几个圈外人，就是向大家发出他的自主权力的信号。 可是，下个月，八月份张四维就无声无息了，显然政局暗涛汹涌，张四维的自主性引起了冯保的不满。对冯保来说，张四维是他与张居正一手支持出来的人，而现在竟然想要独掌大权，大家不好好谈谈是不行的。 而且，除了张四维积极地想赶快掌权之外，另一派过去一直受张居正打压的人也要借机平反。万历10年9月14日，张居正死后不满三个月，河南道御史郭维贤上疏推荐吴中行，赵用贤，艾穆，沈思孝，邹元标，“上怒党救，降二级江山县丞。“郭维贤推荐的这五人都是当年夺情事件反对张居正而被廷杖并发配边疆的人。结果郭维贤这一行动害了自己被降二级调外。这件事，张四维选择了张居正路线，因为冯保也是这条路的，而且最重要的是还不知道万历皇帝的意向。四天以后，就是上面提到的，张四维升了几个锦衣卫的高官，一方面向锦衣卫靠拢，一方面向冯保表态。 但是，郭维贤的行动，根据明史的记载，是“居正党大惧。王篆、曾省吾辈，厚结申时行以为助。“张居正的班底开始向次辅申时行集结。这是很奇怪的发展，因为张四维与申时行都是张居正提拔出来的阁臣，若说都是张居正的跟班，张四维跟班的年资比申时行要长的多，但是，显然大家心目中的张居正接班人并不是张四维，而是申时行。 而冯保此时也因为想封伯爵而为张四维所反对，开始展开倒张四维的行动。明史记载，“冯保欲因两宫徽号封己为伯，恶四维持之。篆、省吾知之，厚贿保，数短四维；而使所善御史曹一夔劾吏部尚书王国光媚四维，拔其中表弟王谦为吏部主事。时行遂拟旨罢国光，并谪谦。“ 王篆、曾省吾贿赂冯保，取得冯保支持，然后展开行动。 主攻对象是吏部尚书王国光，王国光从万历5年10月就被张居正提拔出任吏部尚书，到现在已经将近五年，是张居正班底的最重要人物之一，掌握人事任命的表面大权。可是在张居正的金权政治下，这个职务腐败的机会与实迹也比较明显。但最大问题是，事实表明，王国光已经开始向张四维靠拢，配合张四维在七月份的大升官中，让几个张四维自己找来的人过关。这对张居正的嫡系来说，王国光就是个叛将。 戏码就是设法把王国光扳倒，并且顺便也把张四维以连带关系拉下来。 万历10年10月13日，“云南道御史杨寅秋纠吏部尚书王国光六罪。擅支工部银一万两修理火房罪一。取抄没仇鸾家石狮充玩好罪二。宴客宣武门楼罪三。纳沧州知州张与行所献美女二人罪四。勒司务胡语引疾而以内姻江学诗补之罪五。覆用贪副使韩应元不谨知府薛纶受其厚贿罪六。 上览疏大怒，诏王国光欺君蔑法，念系大臣，姑落职冠带闲住。复胡语职，江学诗黜为民。“（明神宗实录卷129页2403） 万历10年10月15日，御史曹一夔论王国光并元辅张四维，疏入留中。而遣文书官孙斌诣四维第，谕之曰，王国光欺肆，卿亦未知，朕亦不信，宜安心佐理。不必介意。（明神宗实录卷129页2404） 王国光的罪状是贪污，受贿（包括金钱与女人），诬陷他人，及任用家人。当然，王国光所犯的，从古到今，朝朝有，代代有，属于官员犯法的典型。而且，王国光早先就曾被言官给事中商尚忠论其铨选私所亲，就是任用私人。而给事中张世则参劾其鬻官黩货。王国光可谓贪声远播型的政客，参劾他成功的机会很大。（明史列传113） 可是张四维也被连带参劾，也只得上疏请辞，在家待命。 因此，阁务由申时行主理，由申时行拟旨对王国光作出落职冠带闲住的处分。 办不办得到张四维没关系，先把王国光占了五年的吏部尚书位置空出来。朝局人事的主控权就可以得到重新洗牌的机会。 新的吏部尚书的推举，张四维根本说不上话，因为他还在家请辞待命。而依照惯例，尚书的推举是由六部九卿会推，首辅领衔推荐给皇帝。 现在这时的领衔人就是申时行。 万历10年10月20日，太子太保兵部尚书梁梦龙被任命为吏部尚书。 满19足岁的万历皇帝果真任用张居正死前推荐的九人核心之一。申时行，王篆，曾省吾等人取得初步的胜利。 而这时候，张四维也连三疏请辞，万历皇帝也一再慰留。 但就在发布梁梦龙为吏部尚书的同一天，攻击张四维的奏疏再起，显然是想把张四维一举击倒。 山西道御史张问达疏论元辅张四维，请罢之。上怒，手批其妄言渎扰，谪福建运司知事。四维疏救，因力求辞职。上慰留四维，而诏前旨，降问达。（明神宗实录卷129页2408） 这次，19足岁的万历皇帝表态了，他亲自手批，把山西道御史张问达降调以为处罚。明史记载，张四维为了这事，还透过冯保的心腹徐爵与张大受贿赂冯保，试图与冯保恢复关系，请冯保在万历皇帝耳边美言几句。最后申时行拟旨，向万历皇帝建议将张问达降调为福建运司知事。当然，申时行拟的旨，送进宫里，摊在万历皇帝面前，旁边站的跟皇帝说明解释并且为皇帝提供咨询的人就是司礼监掌印太监冯保。 万历皇帝保住了张四维。毕竟，张四维是太子时就任帝师，然后任阁臣也有七年，与万历皇帝的关系超过十年，经年跟在张居正后边，也是万历皇帝非常熟悉的人之一。而且，万历皇帝已经不再是小孩了，张居正没了，亲政的时机已经到来，所以他手批圣旨力保张四维。 经过这次倒王国光事件，朝局斗争态势逐渐明显，张四维是众矢之的，首辅的权威尽失。而且，时局的发展让张四维还得向次辅也是新的张居正核心申时行低头。万历10年11月1日，总督蓟辽太子太保兵部尚书吴兑回部管事，吴兑也是张居正的主要班底成员，现在回来专任兵部尚书。 万历10年11月2日，张四维采取一个小行动，把他的得意门生李植补官为正七品言官的江西道御史，准备进行反攻。 在四天后，万历10年11月6日，把被他重新提上来的王遴，派任以兵部左侍郎协理京营戎政，作为京营的最高领导，希望把卫戌北京的军权抓在手上。但同时，大同巡抚右副都御史贾应元则升为兵部左侍郎，辽东巡抚兵右侍郎右佥都御史周詠则升为兵部左侍郎。 可是五天以后，万历10年11月11日，王遴就被明升暗降调为南京工部尚书。同时，任命李松为辽东巡抚，胡来贡为大同巡抚，二人皆右佥都御史。（明神宗实录卷130页2419-2421） 王遴发布为兵部左侍郎协理京营戎政，与贾应元，周詠三个人的人事案一起发布，外表看起来是安排兵部的人事，可是王遴都还没到任，就被明升到南京去了，远离权力中枢。从这件事的发展来看，张四维这个首辅，根本就无法掌控朝局，连最基本的安排自己的人事都非常无力。自己一手主导的人事，五天内就被否定，根本就拿不出个首辅的样子。在这个权力真空的时刻，要跟他夺权的人，无外冯保，及张居正临终推荐的那九人。当然还有申时行。 张四维自己明白，如果再不采取行动，就算自己愿意当个傀儡首辅也是不可能了。 万历10年11月15日，山东巡抚右副都御史杨俊民升为兵部右侍郎，兵部左侍郎贾应元协理京营戎政。（明神宗实录卷130页2424）杨俊民是杨博的儿子，杨博是张四维山西蒲州的老乡，也是老前辈，曾任吏部尚书与兵部尚书，与他的舅舅王崇古十分要好。当年，杨博很照顾张四维，现在换他来照顾杨博的儿子杨俊民。但是九天前才跳升为兵部左侍郎的贾应元，马上再跳接王遴空出的位子，抢占要津，协理京营戎政。虽然，对方用贾应元把王遴挤到南京去，但是张四维能把杨俊民升到正三品的兵部右侍郎，总算不是全输。 [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=672</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>别鹤：清明扬州誓长安</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=670</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=670#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 04:11:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[华夏文化]]></category>
		<category><![CDATA[杂文]]></category>
		<category><![CDATA[汉族]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=670</guid>
		<description><![CDATA[我是一个学生，二十多年来我学会了坚定自己的选择、尊重他人的选择，学会了让这一原则成为所有人的生活中心和根本信念，学会了与奴隶主和奴隶誓不两立，与人奴役人的一切原因不共戴天。 我是一个汉人，在我的灵魂深处，流淌着五千年的黄河水，更奔涌着为捍卫华夏儿女五千年滔滔不息的英雄血。 从血缘上说，扬州是我的祖籍，从精神上说，扬州更是我的摇篮。我出生前的三百多年，一群西伯利亚通古斯禽兽攻占了扬州，十天之内，八十万无辜的男女老少倒在刀下。从此，死者血中卧，活者血中爬，每一个幸存的中国人都被迫留下了一根辫子，每一个摇动枷锁的同胞都变成了血肉模糊的尸体，变成了永不瞑目的冤魂，无时无刻不在你我的耳畔诉说，无时无刻不在你我的心底哭泣。 他们在东西南北零乱的公墓里，眼睁睁地看着那群禽兽挥动着剃刀、砍刀、改刀，听着那群禽兽发出部族、蛮族、皇族的狂笑，直到那群禽兽肆无忌惮地杀光、抢光、禁光，把一个五千年的伟大中国，变成了扬州十日嘉定三屠的中国，变成了猪尾巴文字狱的中国，变成了这三百年的堕落中国。这群禽兽有一个共同的名字：满清。 黄帝、李世民、孙中山所奠定的中华，不会沉默。 刘邦、朱元璋、蒋中正所挽救的中华，不会沉默。 老子、孔子、墨子、玄奘、邹容、林昭所传承的中华，不会沉默。 管仲、苏武、冉闵、岳飞、文天祥、王船山所捍卫的中华，不会沉默。 历史法庭早已宣判：炎黄子孙的一切退化由满清开始，西方列强的一切入侵由满清开始，现代中国的一切革命，也由反抗满清、摧毁满清开始。然而，竟还有如此之多的败类、汉奸和奴才，在用墨写的谎言，来掩盖这血写的事实！ 在我日趋沉寂的脑海里，这些谎言再次唤起了我在摇篮之中的啼嘶。起初我以为那只是每个婴儿对人世苦难的第一声体验，后来我知道远非如此。那是对过去奴役的体验，是对现在耻辱的体验。因为我们是奴隶的后代！因为那些死去的远祖，那些苟活的先人，尚且留下了我们这些能够为之报仇雪恨的后代！向谁复仇，为谁雪恨？向今天的满清复仇，为明天的中国人雪恨！ 今天的满清在哪里？它已化为一根根辫子，生长在我们的脊梁里。那就是弱肉强食的辫子，那就是成王败寇的辫子。那就是奴性，奴隶主和奴隶的非人本性，蛮夷戎狄的本性！ 明天的中国人在哪里？我们的儿女后代，就在我们澎湃的热血里。他们要求我们将脊梁里的辫子连根拔起，要求我们时刻以捍卫炎黄子孙的权利和华夏民族的伟大为己任。这就是龙性，体验耻辱、反抗苦难、摧毁奴役的龙的个性，以自己和同胞的苦难为耻辱，与一切铁幕、一切奴役奋战到底的个性！ 因此，有哪一种厄运值得恐惧呢？没有！ 因此，有哪一种失败值得灰心丧气呢？没有！ 因此，有哪一种渺小的私欲不可以抛弃呢？没有！ 只要还有一个汉唐儿女处于煎熬之中，就是我们共同的耻辱。 只要还有一个炎黄子孙无法舞动梦想的双手，只要还有一个炎黄子孙向命运低头，我们就要将他唤醒，就要与她共呼吸、同战斗。 只要还有一个华夏战士放弃了生的权利，只要还有一个华夏公民忘记了自由的权利，只要还有一个华夏同胞被剥夺了追求幸福的权利，我们就必须尽一切努力，拯救他们的权利。 愿这个清明节，成为我们的又一个起点。 愿若干年后，扬州的冤魂和千万无名扬州的亿兆冤魂，能够含笑九泉，轻轻闭上他们干涸的泪眼，在我们的凯歌中安好长眠。 愿我们最后的心跳，能够感觉到长安的号角，能够清楚地知道：每一只两脚动物已不复存在，每一个大写的人已屹立于昆仑之巅，迎接着日月来朝！ 这是我们共同的血誓，前进！ 2008年清明节 别鹤]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=670</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>13-14世纪蒙古征服史上的几次大规模屠城</title>
		<link>http://www.mustup.cn/?p=667</link>
		<comments>http://www.mustup.cn/?p=667#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 04:05:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>向海的风</dc:creator>
				<category><![CDATA[华夏历史]]></category>
		<category><![CDATA[汉族]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.mustup.cn/?p=667</guid>
		<description><![CDATA[在人类社会迈入纪元后的第13世纪后，一个民族开始崛起于蒙古高原的沙塞之间。他们是那样的强悍，以至于像一阵龙卷风般掠过亚欧大陆。所过之处，一切都被无情的摧毁，撕成碎片飘散于历史的烽烟中。从朝鲜半岛到多瑙河；丛极北苦寒之地到西奈半岛，几乎所有的民族都在蒙古兵的铁蹄下呻吟。屠城、大规模强暴、焚烧屋舍……几乎无时不在发生。留下的是被征服者无边的血泊、眼泪；遍地的废弃城廓；以及女人们被凌辱时无助的呼叫声。 蒙古人的征服过程中，灭国无数，许多民族被斩尽杀绝，从而彻底的湮灭于人类空前的兵凶中，只留下典籍上对他们只言片语的记忆。这场屠杀是如此的酷烈，以至于全世界丢失了2亿人，逾三分之一的人口。而单单中国，就有60%的人口死于蒙古人的屠刀下。整个北方，被灭绝率更达到惊人的90%。据不完全统计，在蒙古人征服过程中，被整座屠光的大城市就至少不下五十多座。下面选几个具有代表性的屠城事件，让大家领略一下那场人类浩劫的可怕程度。 一、 西元1215年，铁木真(成XX汗)攻陷金国都城中都（也就是现在的北京），对城中的女真人和汉人居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人为此殒命(大多数是汉人)。 二、 西元1221年，蒙古人第一次西征时，对多思汗也就是撒马尔罕（还有说是玉龙劫赤的）的中亚各族百姓进行了疯狂屠杀。当时共计5万蒙古兵，平均每人手刃24个百姓之多。被屠杀者多达120万。 三、 西元1227年，屠夫铁木真发泄兽欲时，被西夏党项族妇女咬掉了小弟弟而最终恶贯满盈于六盘山。其后它的继承者拖雷实现了对西夏的征服。出于报复，将西夏境内的汉族和党项族居民系数屠戮。仅西夏都城兴庆府（今银川）就有超过80万的居民被屠杀，党项民族也从此灭绝于中华大地。 四、 1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠杀成都的汉族居民。千年古城只落得民无谯类，城中遗骸达到惊人的140万！ 五、 1258年，旭列兀（拖累的儿子，忽必烈的兄弟）的蒙古铁骑攻陷巴格达，大屠巴格达的阿拉伯居民。据说120万阿拉伯人死于蒙古屠刀下，以至于底格里斯河河水为之一片血红！ 六、 1274年 蒙元攻下南宋死守多年的常州，因为常州守将多次拒绝投降蒙元，忽必烈大怒，于是下令屠杀城内的汉族居民70万人 妇孺老人皆一个不留!!!! 七、甚至到西元1352年，红巾军已起义，蒙元行将灭亡时，蒙古统治者还对徐州、杭州的汉族居民进行了野蛮的大屠杀。并计划要消灭张王刘李赵汉族五大姓。只是由于红巾军的奋起一击，这项种族灭绝政策才没有被最后执行。 我说这些并不是要宣扬仇恨，挑起民族矛盾。因为那毕竟已成为历史，现在中国境内的蒙古族是无辜的，那是他们的祖先干的。我只是想说明，历史就是历史！无论从什么角度来衡量，只要有起码的人类良知，就不应再为世界历史上最残暴的屠夫 如铁木真 拖雷 窝阔台 拔都 蒙哥 忽必烈 旭列兀等辈们歌功颂德。以世界人民的空前劫难、以我们汉民族祖先的滚滚人头，来彰显它们的“旷世武功”，赞美它们登峰造极的杀人本事。]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.mustup.cn/?feed=rss2&amp;p=667</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
